一、單項(xiàng)選擇題
1.一切哲學(xué)都是（）
A.智慧之學(xué)B.各門科學(xué)的總和
C.理論化系統(tǒng)化的世界觀D.人們自發(fā)的世界觀
2.哲學(xué)是時代精神的精華是指 （）
A.將一切具體科學(xué)包括在內(nèi)的哲學(xué)B.馬克思主義哲學(xué)
C.正確反映時代本質(zhì)要求的哲學(xué)D.德國古典哲學(xué)
3.哲學(xué)的基本問題是（）
A.實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系B.思維和存在的關(guān)系
C.主體和客體的關(guān)系D.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系
4.哲學(xué)的黨性是指一切哲學(xué)（）
A.作為意識形態(tài)都具有階級性B.都不能回避辯證法和形而上學(xué)的對立
C.都不能超越進(jìn)步階級和保守階級的對立D.都不能超越或調(diào)和唯物主義和唯心主義
5.哲學(xué)基本問題的第一方面是劃分 （）
A.唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)B.可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)
C.辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)D.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的標(biāo)準(zhǔn)
6.思維和存在有無同一性的問題是指（）
A.思維和存在能否在一定條件下等同起來B.思維能否認(rèn)識存在的問題
C.劃分唯物論和唯心論的標(biāo)準(zhǔn)D.思維的至上性和非至上性的問題
7.能夠堅持徹底的唯物主義一元論的是（）
A.樸素唯物論B.庸俗唯物論C.機(jī)械唯物論D.辯證唯物論
8.“二元論”認(rèn)為精神和物質(zhì)同為世界的本原，但最終陷入（）
A.折衷主義B.唯心主義C.神秘主義D.庸俗唯物主義
9.中國古代哲人荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡，”這是一種（）
A.宿命論觀點(diǎn)B.唯意志論觀點(diǎn)
C.機(jī)械唯物論觀點(diǎn)D.樸素唯物論觀點(diǎn)
10.唯物主義的三個發(fā)展階段是（）
A.古代原子論、近代原子論、現(xiàn)代原子論
B.庸俗唯物主義、自然唯物主義、歷史唯物主義
C.古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義
D.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法
11.否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是（）
A.唯心主義B.經(jīng)驗(yàn)主義C.不可知論D.二元論
12.唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識論根源是（）
A.辯證法和認(rèn)識論相分離B.世界觀和方法論相分離
C.自然觀和歷史觀相分離D.主觀和客觀、理論和實(shí)踐相分離
二、多項(xiàng)選擇題
13.下列觀點(diǎn)中屬于主觀唯心主義的有（）
A.物是感覺的復(fù)合B.存在就是被感知
C.我思故我在D.世界不過是意志的表象
14.下列觀點(diǎn)中屬于客觀唯心主義的有（）
A.天下只是一個理B.世界是絕對觀念的外化
C.天下之物,皆實(shí)理之所為D.世界是上帝意志的創(chuàng)造物
15.中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的下列關(guān)系具有哲學(xué)基本問題性質(zhì)的有（）
A.天人關(guān)系B.理氣關(guān)系C.形神關(guān)系D.心物關(guān)系
16.當(dāng)今科學(xué)高度發(fā)展的時代，還有人相信唯心主義，這是由于（）
A.剝削階級的偏見
B.客觀世界仍然存在著大量未知的領(lǐng)域和不解之謎
C.私有制度的存在
D.主觀和客觀永遠(yuǎn)存在著矛盾
17.唯物主義歷史觀發(fā)現(xiàn)的偉大意義是（）
A.實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一
B.揭示了人類社會的實(shí)踐本質(zhì)及其產(chǎn)生發(fā)展的一般規(guī)律
C.使社會主義從空想變成科學(xué)
D.為無產(chǎn)階級解放提供了理論武器
三、分析題
18.試分析唯物主義和唯心主義對思維與存在同一性問題的看法。
19.試述哲學(xué)基本問題的理論意義和實(shí)踐意義。
20.為什么列寧認(rèn)為把唯心主義僅僅看成是胡說的觀點(diǎn)是“粗陋的、簡單的、形而上學(xué)的唯物主義”? |
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