【核心提示】近年來，學(xué)術(shù)界加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)、推進(jìn)學(xué)術(shù)規(guī)范，取得了很大成績。但風(fēng)氣不正、道德失范等問題仍不時出現(xiàn)。專家表示，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)，謹(jǐn)防極端利己之風(fēng)，迫在眉睫。
十八大報告指出：“要全面提高公民道德素質(zhì)。要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時代新風(fēng)。”全社會如此，學(xué)術(shù)界亦應(yīng)如此。近年來，學(xué)術(shù)界加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)、推進(jìn)學(xué)術(shù)規(guī)范，取得了很大成績。但風(fēng)氣不正、道德失范等問題仍不時出現(xiàn)。專家表示，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)，謹(jǐn)防極端利己之風(fēng)，迫在眉睫。
現(xiàn)象：不做學(xué)術(shù)玩邪術(shù)
有學(xué)者表示，學(xué)術(shù)道德失范包括育人道德失范、教學(xué)道德失范、科研道德失范等。育人和教學(xué)道德失范，主要指教師為了科研晉升等個人原因，不能盡職盡責(zé)教學(xué)，或放任不管或剝削苦力。科研道德失范則包括抄襲、剽竊他人成果，粗制濫造論文，篡改、偽造研究數(shù)據(jù)，在課題研究中弄虛作假，以不正當(dāng)手段影響評審結(jié)果等。相較于育人和教學(xué)道德失范，科研道德失范引起人們更多關(guān)注。
如果說上述學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象主要發(fā)生在個人身上的話，在學(xué)術(shù)圈中還有更為惡劣的道德問題：不做學(xué)術(shù)玩邪術(shù)。中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所黨委書記張昌東向記者介紹，自古以來，中國學(xué)術(shù)界一直存在“文人相輕”的不良風(fēng)氣，大多源于不同學(xué)派、不同觀點、不同師門之間的高下之爭或門戶偏見。這種不良風(fēng)氣發(fā)展至今，又演變出嫉賢妒能、造謠生事、惡意中傷等不良現(xiàn)象。但與門戶偏見和派別觀點之爭不同的是，樂于此道者絕大多數(shù)是為了謀取本不該得的經(jīng)濟(jì)利益和名譽(yù)地位。嫉賢妒能者，對人品、學(xué)識、才能、成就、境遇等優(yōu)于自己的人心懷怨恨，千方百計詆毀他人。特別是那些能力有限又不思進(jìn)取的人，通過不擇手段和歪門邪道等成為學(xué)術(shù)資源的管理者后，更是時時處處嫉賢妒能，要么是“武大郎開店”，與能力不如自己者拉幫結(jié)派，形成卑微者的利益共同體;要么利用手中權(quán)力，打壓各方面能力比自己強(qiáng)且有可能對自己地位構(gòu)成威脅的人。造謠生事者，為了達(dá)到個人目的而捏造事實、無事生非、混淆視聽、迷惑群眾。有些人在職稱晉級、職務(wù)晉升、成果評獎等關(guān)鍵時刻，不是憑借自己的實力去公平競爭，而是不擇手段地向競爭對手潑臟水、罵臟話，貶低對手、抬高自己，企圖渾水摸魚;有些人則是為了防止資源分配格局的調(diào)整傷及自身利益，采取各種手段阻撓學(xué)術(shù)資源配置的合理化改革，對主張和推行學(xué)術(shù)資源公平、公正、公開分配的改革者進(jìn)行惡意誹謗，無中生有地捏造謠言，蠱惑群眾，抵制改革。
中國社會科學(xué)院世界歷史研究所所長張順洪認(rèn)為，“在經(jīng)濟(jì)全球化日益加深、社會主義市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的歷史條件下，資產(chǎn)階級極端利己主義滲透到我國學(xué)術(shù)界，腐蝕了學(xué)術(shù)界的風(fēng)氣。這些行為都是極端利己主義的表現(xiàn)，有損學(xué)者和學(xué)界形象，敗壞學(xué)風(fēng)，要謹(jǐn)防，不可縱容。”
原因：資源配置失衡 名利之心作祟
學(xué)術(shù)界對于學(xué)術(shù)道德建設(shè)的關(guān)注和研究頗多，普遍認(rèn)為學(xué)術(shù)道德失范的原因主要有兩方面：主觀上沒有做到道德自律，客觀上受現(xiàn)實中不科學(xué)的評價機(jī)制影響。
中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院院長程恩富分析指出，目前，我國的學(xué)術(shù)評估和獎項設(shè)置存在一些問題，國家、省市以及院�？蒲袉挝�，設(shè)立很多人文社會科學(xué)類獎項，大都與職稱、待遇掛鉤，使得學(xué)者們爭先恐后角逐這些獎項，很容易形成學(xué)風(fēng)不正及學(xué)術(shù)道德問題。
南京師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院院長鄒農(nóng)儉表示，當(dāng)前學(xué)術(shù)界道德缺失的一個重要原因是受整個社會大環(huán)境影響。他說：“無論是企業(yè)還是學(xué)校，整個社會都存在道德缺失的問題，社會上各種假冒偽劣、食品安全問題層出不窮，每個主體都面臨加強(qiáng)自律、守住道德底線的挑戰(zhàn)，學(xué)術(shù)界亦如此。同時，整個社會資源壟斷現(xiàn)象前所未有，學(xué)校、科研單位的行政化傾向非常嚴(yán)重，資源和權(quán)力高度集中。資源配置格局的不合理，使得人們對名利趨之若鶩。整個社會要反思這些大問題。”
盡管學(xué)術(shù)道德失范與當(dāng)前評價體系的不健全有直接關(guān)系，但是學(xué)術(shù)界打壓異己、惡意中傷、造謠誹謗的現(xiàn)象，很多卻是源自個人功利心。張昌東表示，這些不良現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展，有著深刻的歷史和社會原因，反映了國內(nèi)學(xué)術(shù)界部分學(xué)者道德水準(zhǔn)下降、極端個人主義泛濫和功利主義至上的思想現(xiàn)狀。
反思：知識分子是社會良知的標(biāo)桿
學(xué)術(shù)道德問題歸根結(jié)底還是道德問題。作為學(xué)術(shù)界主體的知識分子，應(yīng)該如何定位自己，如何處理好做人與做學(xué)問的關(guān)系，是我們需要反思的關(guān)鍵問題。
“知識分子本應(yīng)該是社會良知的標(biāo)桿，為公眾利益說話，應(yīng)該是獨立的力量。知識分子有文化、有修養(yǎng)、有覺悟，應(yīng)該成為社會的楷模。”鄒農(nóng)儉說。
張順洪認(rèn)為，知識分子應(yīng)該努力踐行以下三點：第一，要弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。自古以來，我國知識分子就講究名節(jié)，淡泊名利;提倡待人“輕以約”，責(zé)己“重以周”;追求“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神境界。這些精神，今天的廣大中青年知識分子應(yīng)該大力弘揚(yáng)和身體力行。第二，要有艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神。我國老一輩學(xué)者，在極其艱苦的條件下，開創(chuàng)社會主義學(xué)術(shù)事業(yè)，艱苦奮斗，篳路藍(lán)縷，無私奉獻(xiàn)，忠心報國，涌現(xiàn)出許多令人敬仰的人物，如鄧稼先、錢學(xué)森等。前輩們的這種高尚精神是我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)的。第三，要講究人格。知識分子作為社會中受過良好教育的群體，應(yīng)該注重人格修養(yǎng)。學(xué)者首先是要做一個正直的人，為人處世光明磊落，決不應(yīng)沾染庸俗市儈習(xí)氣，甚至見利忘義。
對策：加強(qiáng)制度與道德建設(shè)
當(dāng)前學(xué)術(shù)界的道德敗壞，給正常的學(xué)術(shù)秩序帶來極壞的影響。尤其是造謠誹謗、惡意中傷，受害者往往是埋頭實干之人。這樣的歪風(fēng)邪氣嚴(yán)重破壞了健康的學(xué)術(shù)環(huán)境，擾亂了正常的學(xué)術(shù)秩序，顛覆了規(guī)范的學(xué)術(shù)評價體系，壓制了優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才的脫穎而出，阻礙了中青年學(xué)術(shù)人才的健康成長。因此，加強(qiáng)學(xué)術(shù)界的道德建設(shè)，整治歪風(fēng)邪氣，勢在必行。
張昌東建議，第一，應(yīng)該大力加強(qiáng)學(xué)術(shù)界從業(yè)人員的理想信念教育和道德教育。我國歷代文人推崇做人、做事、做學(xué)問三者的統(tǒng)一。只有樹立了正確的人生觀和價值觀，才會有高度的道德自律和良好的學(xué)風(fēng)追求，也才能夠成就大事業(yè)和大學(xué)問。第二，要充分利用我國歷代文人正反兩方面的例子，引導(dǎo)學(xué)界同仁繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，自覺抵制和批判不良學(xué)風(fēng)。對于在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生重大不良影響的典型案例，有關(guān)部門應(yīng)該介入調(diào)查、嚴(yán)肅處理。第三，要加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)評價制度建設(shè)，形成一整套學(xué)術(shù)資源配置機(jī)制和學(xué)術(shù)成果評價體系，支持和鼓勵優(yōu)良學(xué)風(fēng)踐行者成就學(xué)問，令投機(jī)取巧者無法在學(xué)術(shù)界生存。第四，要按照德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊脑瓌t選拔任用學(xué)術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者。一個學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的風(fēng)氣如何，在某種程度上，各級領(lǐng)導(dǎo)者和管理者起決定性的作用。一是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者要成為模范道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，在學(xué)風(fēng)和工作作風(fēng)上以身作則，率先垂范;二是領(lǐng)導(dǎo)者和管理者要敢于堅持原則，認(rèn)真履行職責(zé)，樹正氣以引導(dǎo)潛心學(xué)問者追求、成就事業(yè)，打歪風(fēng)以遏制投機(jī)取巧者濫竽充數(shù)、渾水摸魚，努力營造風(fēng)清氣正、積極向上的學(xué)術(shù)環(huán)境。
《南京大學(xué)學(xué)報》執(zhí)行主編朱劍直言：“對存在道德問題的人進(jìn)行說教，收效往往是有限的。尤其是整個社會風(fēng)氣不好的情況下，在道德譴責(zé)和教育之外，更要注重法制手段。近來，不少‘校長抄襲’問題被曝光，有關(guān)部門應(yīng)該深入調(diào)查，如果屬實，就要對校長進(jìn)行相應(yīng)的懲戒;如果不實，造謠誹謗者應(yīng)該承擔(dān)明確的法律責(zé)任，而不僅僅是道義上的譴責(zé)。而現(xiàn)在的做法往往是不了了之，使人無法了解事實真相，與其說這是道德的缺失，不如說這是法制的缺失。有關(guān)部門應(yīng)該做到有法必依、違法必究。”
程恩富認(rèn)為，學(xué)術(shù)界要發(fā)揚(yáng)十八大提出的“學(xué)術(shù)民主”，學(xué)術(shù)要進(jìn)行商榷與反商榷，批評與反批評，提倡說理性的、實名的學(xué)術(shù)爭鳴，反對在網(wǎng)上或私下惡意中傷。同時，學(xué)者要有自律精神，嚴(yán)于解剖自己，不能為了出名或者個人私利，發(fā)表攻擊性的言論。學(xué)術(shù)界要真正貫徹“雙百”方針，形成良好氛圍，一切以學(xué)術(shù)為本位，摒棄功利性的歪風(fēng)邪氣。 |
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