中華民族有文字記載的歷史將近五千年了，我們常說上下五千年，但從那里劃分上下呢？就從孔子時(shí)代劃分，孔子之前二千五百年為上，孔子之后二千五百年為下。為什么要用孔子時(shí)代劃分呢？因?yàn)榭鬃又暗闹袊鴼v史是民族主流文化沒有彰顯自覺的歷史，正是孔子系統(tǒng)總結(jié)了身前二千五百年的歷史文化，創(chuàng)建了中華民族的主流文化---儒家學(xué)說，由此才確立了身后二千五百年中華民族的文化類型與歷史走向，文化開始彰顯自覺。
我們中國人現(xiàn)在的生存方式，生活方式，思維方式，都深深地打著孔子思想的烙印。比如我們中國的父母為什么在兒女已經(jīng)成人之后仍會繼續(xù)幫扶兒女，這正是孔子重家庭倫理重父子親情的思想影響的結(jié)果，要知道，西方文化可不是這樣，西方文化之下，兒女成人了，父母就不再幫扶，兒女上大學(xué)的學(xué)費(fèi)是要向父母打借條借的，將來工作了就要還，為什么會是這樣？因?yàn)槲鞣阶穹罨浇涛幕浇陶J(rèn)為在上帝之下父母與兒女也是姊妹，是平等的，那未到了兒女成人后，就成了獨(dú)立人，包括經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，與父母成了兩個獨(dú)立經(jīng)濟(jì)體，父母當(dāng)然可以不管。這實(shí)際上是用抽象人的人格平等代替具體人的社會角色不等，這雖然也是一種生存方式，但不如另一種生存方式好，另一種生存方式就是孔子所自覺化了的東方家庭倫理生存方式。這種方式主張人不是以單個人方式存在，而是以家庭倫理關(guān)系，擴(kuò)而大之以社會角色存在。這種主張是正確的，是符合人之所以為人的本質(zhì)的。正因?yàn)橹腥A民族有了孔子，我們中國人才能生活在溫暖的家庭中，才會得到父母的長久支持。
孔子的思想博大精深，對家庭人倫的影響只是其中一部分，他是世界公認(rèn)的十大思想家之首，不僅對中國，也對世界產(chǎn)生著巨大影響，西方的宗教改革、啟蒙運(yùn)動都受孔子的巨大影響。二十多年前，獲得諾貝爾獎的七十五學(xué)者聚首巴黎發(fā)表宣言，認(rèn)為人類要走向未來，就必須回溯二千五百年到孔子那里尋找智慧。為什么會是這樣呢？因?yàn)榭鬃又鲝埡蜑橘F，和而不同，有了和，人與自然才能和諧，叫天人合一，這就不會因戰(zhàn)天斗地破壞生態(tài)環(huán)境而使自然報(bào)復(fù)人類，有了和，人與人才能和諧，民族與民族、國家與國家才能和平相處，而不是人斗人，國斗國，大吃小，強(qiáng)欺弱，這樣，無論個人，人類誰也沒有幸福感。所以孔子的思想是人類可持續(xù)發(fā)展的思想，是人類真正的公正平等正義的思想，不僅是中國的偉大圣人，也是世界的偉大圣人，孔子的誕辰日才是真正的圣誕節(jié)。
然而，由于近百年來西方文化的影響，我們的社會不能正確認(rèn)識和對待自己的思想偉人，圣誕節(jié)的稱謂又被西方宗教所侵占，所以我們就只能先從關(guān)注孔子對教育事業(yè)的巨大影響開始。
大家知道，孔子一生致力于教育事業(yè)，在中國和世界教育史上具有無可比擬的歷史地位�？鬃邮紫却蚱屏�“學(xué)在官府”，在民間大舉辦學(xué)，他的直接弟子達(dá)三千多人，間接弟子六萬多人，而當(dāng)時(shí)的中國一共只有兩千多萬人，所以孔子為我國古代的文化繁榮和思想創(chuàng)造開創(chuàng)了新紀(jì)元�？鬃釉诿耖g大舉辦學(xué)意義非同尋常，一是使中華文化有了旺盛的生命力，二是中華民族的文明程度大幅提升，成為世界民族之林中的優(yōu)秀成員，三是開創(chuàng)了用教育有效傳播文明的良途佳境�？鬃訌慕蹋�(gòu)了系統(tǒng)而精微的教育思想體系，他提倡有教無類，充滿人道主義情懷，是人類最早的公平正義主張；他提出的因材施教，是最科學(xué)的教育方法，現(xiàn)代教育在這方面不是前進(jìn)了而是倒退了。他的誨人不倦情懷，千百年來勉勵著無數(shù)的教育工作者，傳播文明開化人類。他永遠(yuǎn)是人類心靈的工程師，是教育工作者的楷模。
隨著社會文明的發(fā)展，國家為教師設(shè)紀(jì)念節(jié)是應(yīng)該的，教師的工作絕不同于其它，這是成熟者與不成熟者之間的工作，這種先天的極度不對等，要求教師一方在教書育人中投入感情，主動付出，自擔(dān)責(zé)任，而受教育者卻無法平等要求，甚至是無法監(jiān)督，那么對從事這樣工作的人設(shè)立節(jié)日予以特別的精神關(guān)照，同時(shí)也為受教育者創(chuàng)造一個感恩的機(jī)會就是自然的。近代中國的民國時(shí)期曾設(shè)立了教師節(jié)，但現(xiàn)代中國卻將教師節(jié)合并于勞動節(jié)。這顯然是忽視了教師工作的特殊性。改革開放后注意到了這個問題，并且設(shè)立了9月10日這個教師節(jié)，但這個日子學(xué)校剛剛開學(xué)，教育工作者都非常繁忙，而且日子本身沒有什么意義，卻與建國領(lǐng)袖的忌日只差一天，結(jié)果這一天大家的心情就比較復(fù)雜，不利于進(jìn)行紀(jì)念活動。
我院在西歷2011年9月28日第一次隆重紀(jì)念中華民族的偉大圣人孔子的誕辰，并將這一天定為我院的“尊師節(jié)”，這完全符合“禮失求諸野”的古訓(xùn)。同時(shí)，我院對興教辦學(xué)有著超拔的理解：“社會可以混沌，大學(xué)必須清醒；大眾可以模糊，大學(xué)不應(yīng)隨俗；大學(xué)應(yīng)該為社會提供新思想，應(yīng)該對社會發(fā)揮引領(lǐng)作用。冷靜地反思，百年來我們的民族、國家、社會沒有正確地對待孔圣人，造成了思想文化的嚴(yán)重混亂，幾十年來我們沒有區(qū)別對待教師這個特殊工作，造成了教育的敗壞與教書育人的錯謬，教育的失當(dāng)反過去又不斷在增加社會的問題，這是需要有識之士盡早認(rèn)識并共克其難的。”
我院在全國各高校中率先把孔子誕辰日定為自己的“尊師節(jié)”，這不是標(biāo)新立異，而是恢復(fù)事物的本來面目，也表達(dá)著我院憂國、憂民、憂教育的深沉思考。不久前國家發(fā)出征詢意見文稿，擬將每年的9月28日作為國家的教師節(jié)，這一喜訊傳來，我院師生奔走相告，都認(rèn)為我院又走到了全國的前列，這是對我們多年來堅(jiān)守正確的辦學(xué)方向，堅(jiān)持正確的辦學(xué)方針，傾心傾情傾力興教辦學(xué)的最大鼓勵。確定了自己的“尊師節(jié)”，就是要將“尊師重教”、“尊師重學(xué)”落到實(shí)處，使我院的教師人人都成為為人師表的模范，使我院的同學(xué)個個都成為尊師重學(xué)的標(biāo)兵，我院就一定會在教書育人方面不斷逼近“至善”的境界，我們的學(xué)院，我們的師生都一定會有自己美好的未來！
西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院
文化工作部
西歷2013.9.23 |
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