所謂“金蓮”就是對古時婦女纏過的小腳的一種美稱。
相傳，婦女纏足之風起于五代，南唐后主李煜有一龐妃，身輕善舞。后主令工匠制一六尺蓮花高臺，用珠寶綢緞裝飾，然后命寵妃以帛將足纏彎月狀，再穿上素襪，在蓮臺上翩翩起舞，活像神仙下凡，美妙無比。寵妃的纖纖細足立即引起官女們的羨慕與效仿。此風很快傳至宮外，在民間風靡起來。由于纏足之風起于蓮臺，人們就把小足稱之為“三寸金蓮”。
有人說，小腳里頭，藏著一部中國歷史。如今，我們對這蘊藏著歷史的“蓮文化”有多少了解呢？有些外國人出于好奇而了解金蓮文化，那么，他們怎么能在這像迷宮一樣的中國歷史中，了解中國婦女那一雙雙小腳里所蘊含的深邃的文化內容呢？
存在于現(xiàn)實的是一種生活、消匿于歷史的便是一種文化。
纏足的歷史發(fā)端于五代，迄今已有千年之久，而放足的歷史始自清末，至今亦有百年之久。如今，纏過足的婦女都已至垂暮之年。不管千百年來纏足習俗怎樣殘忍與蠻橫，在今天的一代看來，都已變得荒誕不經，甚至難以至信。
記得《三寸金蓮》的作者馮驥才說：“今天，我們終于可以提起筆來為中國婦女的纏足史劃上一個終結的句號。”歷史一段一段地演變著，一朝興，一朝亡，興中有亡，亡中有興。時至今日，所謂的“三寸金蓮”已在歷史的舞臺上行走了一千多年。而今天，那曾經頗受中國婦女所寵愛的一雙雙小腳要退出歷史舞臺了。我不知道新時代的女性看到這段歷史的資料和相關圖片時，會是怎樣的心情？但我認為，對于中國婦女這段上千年的纏足史，不能像馮驥才說的那樣，為此劃上一個終結的句號，而應該為之劃上一個令人深思的省略號。
有人說，纏足的歷史已經過去，它是一種病態(tài)文化，是屬于歷史進程中的棄物，在新時代，誰還會想起它呢。沒錯，“蓮文化”的確是一種病態(tài)文化，也的的確確已經結束了，就僅僅因此而拋棄它嗎？既然認定它是一種病態(tài)文化，那么，它就屬于文化范疇。一種文化無論是積極的，還是消極的，它都存在一定的現(xiàn)實意義。歷史是需要記載下來的，天津歷史博物館、大樹博物館、美國國會圖書館、蘇聯(lián)地理學會、蘇聯(lián)科學院民族學博物館為何還要收藏與之相關的資料呢？臺北的柯基先和《大眾日報》的攝影記者李楠也就沒必要耗費時間和精力搜集相關資料了？馮驥才的《三寸金蓮》也就純屬無聊之作了。
馮驥才在《三寸金蓮》中有一段是這樣寫的：
裹腳這天，奶奶換一張臉，臉皮繃得直哆嗦，一眼不瞧香蓮。香蓮叫也不敢叫她，截門往當院一瞧，這陣勢好嚇人呀——大門關嚴，拿大門杠頂住。大黑狗也全拴起來。不知哪來一對紅冠子大白公雞，指頭粗的腿給麻經子捆著，歪在地上直撲騰。裹腳，拿雞干嘛？院子當中，擺了一大堆東西，炕桌、凳子、菜刀、剪子、礬罐、糖罐、水壺、棉花、爛布、漿好的裹腳條子卷成卷兒放在桌上。奶奶前襟別著幾根做被的大針，針眼穿著的白棉線墜在胸前。香蓮雖小，也明白眼前一份罪等她受了。
還有資料記載說，小腳從正面看，像火傷之后，脫去陳皮爛肉，露出變形變顏的一個肉疙瘩。只有一個翹起的趾頭，依稀可辨上面的指甲，其它一概呈現(xiàn)出可憎的模糊輪廓。從側面看，腳趾和腳跟已從中折斷，兩部分緊挨在一起，在軟肉的附和下，形成一條由兩端站立的曲線，腳跟臃腫，腳掌消失，腳背凸起。腳的全長不及自然腳長度的一半，整只腳像一個不規(guī)則的三角形。最恐怖的是從正面看腳底，那是一幅完全消解了人足的原始形象的荒誕圖案。除了變形的足跟之外，已沒有一丁點平滑的腳板。四個腳趾長短不一地向外轉折，圍繞在以大腳趾為軸心的腳心下面，腳趾的正面因此變成了腳板心，完全扭曲地壓在了腳板底下。
可見，無論是從賞心悅目還是從健康實用的角度，女人纏小腳是不該被接受的。而這樣殘忍的行為在我國的歷史上卻曾盛行一千余年。
曾經一度，腳的形狀、大小成了評判女子美與丑的重要標準。作為一個女人，是否纏足，纏得如何，將會直接影響到她個人的終生大事。在當時，社會各階層的人娶妻時都以女子大腳為恥，小腳為榮。所以，即使纏足是件非常痛苦的事情，但女人們因為“美”和世俗的觀念，還是會忍著疼痛，忍著對自己的殘忍要纏出一雙小腳來。
“三寸金蓮”之說在當時已深入人心，甚至有裹至不到三寸的，以至出現(xiàn)女子因腳太小行動不便，進進出出都要他人抱的“抱小姐”，而且這樣的女子在當時是非常受歡迎的。纏足作為當時社會的一種習俗，同時也造成了另外一些習俗的形成，如古時山西大同的賽腳會，就是女人們在農歷六月初六這一天，向人們展示自己的小腳，以博得好評為榮。
其實，任何一種現(xiàn)象都可以從社會的歷史與現(xiàn)實中尋找根源，其根源一般可以追蹤到文化。而作為一種病態(tài)文化的“蓮文化”，說白了，就是封建文化的產物，而且在當時的社會，已上升到了女子道德與賢良的高度。所以，古時婦女們忍受著對自己身體的摧殘而堅持纏足也是可以理解的。
理解了古時女子的纏足史，再看看新時代的女性。為了追求美，減肥的、整形的、擦脂的、束腰的、隆胸的、搞胎盤素的、割雙眼皮的，大有人在。而在這些方面所耗費的金錢、時間和精力也是非�？捎^的。
“三寸金蓮”走下了歷史舞臺，已被丟在了歷史的垃圾堆里。但我們并不能因此而終結它。相反，新時代的我們，更應該從這段歷史中得到教訓，從這一段病態(tài)文化中深刻的反思：為了追求美，我們真的值得以健康和生命作為代價嗎？ |