漆工藝出現(xiàn)距今八千年前的新石器時(shí)代，集壯、美、奇于一身，與陶瓷、絲綢、書畫同為中國民族文化瑰寶，具有無可比擬的藝術(shù)影響力與文化標(biāo)本意義。陜西秦嶺地域自周秦漢唐至今就是中國主要的生漆原產(chǎn)地和重要的漆器發(fā)源地之一，歷史厚重，技藝眾多。漆之貴在“百里千刀，一兩漆”，藝之繁在“百技千工，千文萬華”，是古代令人神往的頂級奢侈物。而今，風(fēng)格各異的漆器、漆畫制作技藝早已被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，凝結(jié)著中華民族的獨(dú)特智慧和文化精髓，延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈。
漆畫是從漆藝傳統(tǒng)而來的新興民族畫種，兼具承傳與創(chuàng)新特質(zhì)，可以成為具有地域文化特色的優(yōu)勢教育資源與學(xué)科建設(shè)支撐。我院開設(shè)的《漆畫設(shè)計(jì)與制作》課程依托現(xiàn)代學(xué)院深厚的人文滋養(yǎng)與實(shí)驗(yàn)室矩陣支持，具有“非遺傳承”與“文化創(chuàng)意”雙重性，堅(jiān)持以美育人，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與知識轉(zhuǎn)換力。漆畫創(chuàng)作中所匯聚的髹飾技法是漆畫最基本、最物質(zhì)性的構(gòu)成因素，是漆畫創(chuàng)作與漆之美的關(guān)鍵，其髹飾技法種類繁多，根據(jù)髹飾手法可分為彩繪、鑲嵌、撒播、變涂、雕填、堆塑等。
近些年來，以漆藝為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)日益受到重視，如何使其創(chuàng)新發(fā)展成為首要問題。習(xí)近平總書記曾指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。漆畫創(chuàng)作既要有“士不可以不弘毅”的理想，也要有以器載道的創(chuàng)作意識與實(shí)踐。這其中就有初心筑匠魂，匠心育匠人的大國工匠精神。漆藝工匠視匠心為靈魂，用精純的匠藝之心為歲月留下歷史足跡，髹漆工藝也會在延續(xù)中華非遺傳統(tǒng)技藝與促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興及特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，復(fù)興智變，聚勢前行，貢獻(xiàn)力量。當(dāng)然，人工智能(AI)繪畫工具等的出現(xiàn)對藝術(shù)教育、創(chuàng)作與觀念都產(chǎn)生了重要影響，多有藝術(shù)陷入困境。特別是打破了創(chuàng)意思維變成為藝術(shù)的技術(shù)門檻，“人人都是藝術(shù)家”(德國觀念藝術(shù)家約瑟夫∙博伊斯語)正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。事實(shí)上，僅就漆畫的創(chuàng)作與實(shí)踐而言，自其獨(dú)立發(fā)展就經(jīng)歷了多次工藝、材料融合變化，多有不同藝術(shù)風(fēng)格介入其中，但是髹飾與匠心始終如一，物料之華與工藝繁復(fù)無所替代。當(dāng)然，中國文化經(jīng)久不衰的特質(zhì)就在于開放包容的生生不息，任何潮流都可以轉(zhuǎn)化為漆畫發(fā)展的多元趨向。
我們要以漆畫藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新發(fā)展為契機(jī)，心懷漆藝之道，放眼機(jī)遇與挑戰(zhàn)，守護(hù)好我國的漆藝文化傳統(tǒng)，胸懷文化自信、培養(yǎng)大國工匠精神，守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)，融合時(shí)代元素，設(shè)計(jì)出具有民族審美內(nèi)涵的漆藝新作。 |
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