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　　《圍城》是錢鐘書先生創(chuàng)作生涯中唯一的一部長篇小說，作者在小說中將思想情感與形象融為一體，創(chuàng)設(shè)出不同的空間意象。

　　一、沙龍式空間意象

　　沙龍本指裝飾有美術(shù)品的房屋，通常為比較豪華的客廳，是社會(huì)名流、學(xué)者們交往聚會(huì)常去的場所。這種西方國家的沙龍文化在五四時(shí)期傳入我國，當(dāng)時(shí)眾多新式知識(shí)分子仿效西方文人的做法，在客廳、咖啡館、餐館等空間舉辦沙龍聚會(huì)，其中林徽因的太太客廳等尤為凸顯沙龍的性質(zhì)。在《圍城》中,蘇家客廳、旅店，因有著良好的封閉性與獨(dú)立性而成為有閑階級(jí)和知識(shí)分子談詩論藝的場所。錢鐘書先生對此類中國式沙龍的描寫則更多意在諷刺將民難國難拋之腦后、只知附庸風(fēng)雅的陋俗知識(shí)分子形象。蘇文紈的沙龍為她家的客廳，方鴻漸、趙辛楣、唐曉芙、沈氏夫婦等則為此間的�？停�蘇文紈以其抄襲的詩文為炫耀資本請眾人賞鑒，趙、方二人則高談闊論，因蘇文紈的詩而展開唇槍舌戰(zhàn)。此間沙龍中處處彌漫著愛慕虛榮、裝腔作勢、故作優(yōu)雅的氣息。

　　沙龍空間意象在小說敘事中發(fā)揮的作用主要是形塑人物性格以及推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。在汪太太組織的旨在撮合趙、方、劉、范四人的客廳沙龍中，方對劉無意，同時(shí)又得知陸子瀟對孫柔嘉的追求，雖然他也同樣并不喜歡孫柔嘉，但卻因一種微妙的情緒而對此事感到不悅。趙則對汪太太產(chǎn)生情愫，二人愈走愈近，最終被汪處厚發(fā)現(xiàn)，趙因此而離開三閭大學(xué)，正是汪太太舉辦的沙龍聚會(huì)使故事情節(jié)一步步向前推進(jìn)，方鴻漸的經(jīng)歷與命運(yùn)也在不斷地發(fā)生改變。

　　二、困頓于進(jìn)出循環(huán)中的圍城意象

　　圍城即處于被圍困狀態(tài)的城池，錢鐘書在小說《圍城》中為其賦予了隱喻含義。小說中的圍城指向了一種人生情境，比如婚姻，其態(tài)即如鳥籠，籠外的鳥想進(jìn)來，籠內(nèi)的鳥想出去。圍城意象實(shí)則是對荒誕人生的嘲諷及無奈的感傷，人們由于受欲望的支配無論在愛情、家庭，還是財(cái)產(chǎn)、事業(yè)等方面，經(jīng)常會(huì)陷入一種二難境地，人們內(nèi)心渴求著幸福美滿的生活，進(jìn)而付出種種努力企圖踏進(jìn)美好的愿景，然而世界本身是無序的、非理性的，現(xiàn)實(shí)不會(huì)因理想美好而呈現(xiàn)出令人欣然的情境，碰壁阻礙無處不在，人們進(jìn)入一座圍城很快就會(huì)感到厭倦和疲憊，為其他的貪婪之心所導(dǎo)引而產(chǎn)生逃出圍城的念頭，于是人生成為永無止境地進(jìn)出圍城的過程。

　　在錢鐘書先生看來，大千世界本質(zhì)即是由一座座情態(tài)各異的圍城所組成，人們沖進(jìn)或逃出一座又一座圍城，在得到和失去的兩級(jí)情感中掙扎。在錢鐘書先生筆下，圍城是一種文學(xué)比喻，更是一種普遍存在著的精神象征。