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　　每一次在給學(xué)生講到“楚辭”，《九歌·山鬼》都是我必選的精講篇目。而每一次精講，對這樣一篇散發(fā)著濃郁的浪漫主義之情的詩篇，我的感受都是不一樣的。詩中的山鬼到底是誰?這有很多人探討過，有人說他是一位中年姐姐，也有人說她是一位山中男神，但比較有信服力的解釋是說，他是炎帝之少女瑤姬，她還沒出嫁就死了，死后葬在巫山，所以被稱為“巫山神女”。而《九歌·山鬼》描繪的正是山鬼與人間公子前去赴約的情景。巫山神女“未行而亡”，因此死了之后仍保持著生前的年齡和情感，然而雖然傳說中沒有交代瑤姬因何而亡，我們不妨也可以大膽想象，是否她生前也經(jīng)歷了一段刻骨銘心的愛情，她的死是否與這段愛情有關(guān)……，而這些想象也正是由于我們讀完全詩，被詩中那個對愛情忠貞堅(jiān)守的純真少女所感動而產(chǎn)生。全詩細(xì)致地刻畫了山鬼在追求愛情而不得時的那種相思、苦惱、憂傷以至于無盡失望的情緒，生動地寫出了一個深情的女子在失戀時那種特有的心理波折和凄苦的情態(tài)。

　　而全詩的浪漫筆法最閃亮之處，其中一點(diǎn)則表現(xiàn)在起筆“人神雜糅”的藝術(shù)手法。毎讀到全詩的開頭，總覺得寫得凄美而動人。“若有人兮山之阿”，仿佛有個人影在山坳深處閃現(xiàn)，一個“若”字引出了一個蒙著神秘面紗，朦朧而美好的“山鬼”形象。在空曠廣大的山上，有一個被人忘卻了的山鬼，她孤苦伶仃，形影相吊。她用山中的香草打扮自己，以薛荔為衣，女蘿為帶，顯得美麗又芳潔。這樣的裝扮既富于山鬼形象的特征性，又極具有浪漫主義色彩的描繪。而她的面容和儀態(tài)更秀麗可愛，兩目含情，笑喜盈盈，體態(tài)窈窕，她雖然無年無月的生活在山上，處于一種悲涼的境遇當(dāng)中，但她仍然沒有失去對幸福的期待，他相信她心上人是喜歡他的。首四句，把一個無盡的失望中又永遠(yuǎn)抱著希望的以為純真少女的形象展現(xiàn)出來。這個少女既具有神性美，也具有人性美。接著“乘赤豹兮從文貍”兩句寫山鬼的威儀，赤豹駕車，文貍隨后，辛夷木制的車子，桂枝結(jié)成的旗帆，威嚴(yán)華美，正是深山女神所特有的風(fēng)韻神采。她雖是位女神，但卻如同凡間女子一樣愛美而多情，“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”，她披香帶翠，把自己打扮得源漂亮亮，又折取芳草準(zhǔn)備贈給自己所滿心思念著的情人。其心理、情思和表達(dá)愛情的方式，又與人間現(xiàn)實(shí)生活中的戀人何其相似。而這種“人神雜糅”的浪漫筆法與全詩寓情于景，情景交融的藝術(shù)手法天然耦合，為我們留下了經(jīng)典的吟唱。